Ĉu Vi Turnas Empatadon On aŭ Off?
Kvankam estas multe dankema pro homoj, kiuj donas bonajn kaŭzojn, kiel tiu altruismo probable estas denaska, kaj ke la centro de rekompenco de nia cerbo lumiĝos kiam ni donos, kion ni atendas, kiel fondintoj ne ĉiam estas, kion ni ricevas.
Neurokienco, fakte, trovis, ke estas malhela flanko al nia altruismo.
Kelkfoje ni ne donas konvinkajn kaŭzojn, aŭ ni ne provizas tiom multe kiel ni povus.
La problemo ŝajnas esti plej severa kiam oni petas doni al multaj homoj, kiuj estas malproksimaj, eĉ en la plej gravaj cirkonstancoj. Aŭ kiam aparta katastrofo ne estas sufiĉe amasa aŭ sufiĉe drama.
Homoj ofte ne agas antaŭ genocido aliflanke de la globo, aŭ helpas malpezigi mildan malriĉecon, kiu plaĉas bonan parton de la mondaj homoj. Ni povas ignori tiun malrapidan inundon en evoluanta lando, tamen respondas fervore kiam tertremo proksima mortigas centojn da miloj da homoj.
Esploro malkaŝis iujn surprizajn tordojn kaj blindajn makulojn en nia altruisma konduto.
Peter Singer, etikisto kaj aŭtoro de The Life You Can Save , klarigis kelkajn el ili en sia libro pri tutmonda malriĉeco.
Jen ses manieroj, kantisto diras, ke ni venkas niajn sindonajn impulsojn.
1. La Identigebla Viktimo
Esploro montris, ke ni estas multe pli movitaj de la individuo, identigebla persono ol de pluraj homoj, aŭ ĝenerala komunikaĵo de bezono.
En unu eksperimento, partoprenantoj ricevis la ŝancon donaci iujn el la mono ili pagis por ilia partopreno en la esplorado al karitato, kiu helpas infanojn en Usono kaj ĉirkaŭ la mondo.
Unu grupo ricevis ĝeneralan informon pri la bezono, inkluzive de deklaroj kiel "Manĝaĵoj en Malavio tuŝas pli ol tri milionojn da infanoj."
Dua grupo montris la foton de juna malaja knabino nomata Rokia kaj rakontis, ke ŝi estis malriĉa kaj ke ilia donaco povus plibonigi sian vivon por pli bone.
La grupo ricevanta informon pri Rokia donis signife pli ol la grupon akiranta ĝeneralan kaj statistikan informon.
Kiam tria grupo ricevis la ĝeneralan informon, la foton kaj informojn pri Rokia, ili donis pli ol la ĝeneralan informon, sed ne tiel kiel la grupon nur Rokia.
La esploristoj trovis, ke eĉ aldonante nur unu pli infanon al la apelacio malpliigis la donacan kvanton.
Rezultas, ke ni multe elspezos por savi identigebla viktimo ol ni pagos por savi "statistikan" vivon. Ni sentas empation kiam ni aŭdas la historion de aparta persono .
2. Parokialismo
Homoj evoluis por zorgi pri tiuj plej proksimaj al ili, do ne estas surprizo, ke ni ne preskaŭ moviĝas de tragedio malproksime ol unu, kiu implikas homojn, kiujn ni sentas proksime.
Peter Singer pruvas, ke kvankam usonanoj donis sindona $ 1,54 miliardojn por helpi la viktimojn de la sudorienta Azio en 2004, tiu kvanto malpli ol kvaronon de la 6.5 miliardoj da dolaroj ni donis al la venonta jaro helpi homojn tuŝitajn de Uragano Katrina.
Tio malgraŭ la vasto de la 220,000 cunamo mortoj kompare kun 1600 mortoj de la uragano.
Parodialismo estis pli facila por kompreni antaŭ modernaj komunikadoj. Estas pli malfacile gluti en aĝo de tujaj bildoj de la tuta mondo. Lia lombardo, malgraŭ havi la mondon en niaj salonoj, parolas pri la forto de ĉi tiu homa trajto.
3. Fareco
Ni ĉiuj rapide premas la bezonon. Kiam la esploristoj rakontis al la partoprenantoj de studentoj, ke pluraj miloj da homoj en rifuĝinta tendaro de Ruandano riskis kaj petis, ke ili sendu helpon, kiu savos la vivon de 1500 el ili, ilia voĉo donaci rilatas al la proporcio de homoj, kiujn ili povis savi.
La plej malgranda procento, la malpli volaj homoj helpis. Ekzemple ili pli volis, se ili povus savi 1500 el 5000, ol se ili povus savi 1500 el 10,000 homoj.
Psikologoj esprimas ĉi tiun "senpripense pensadon", kaj multaj homoj atingas la senlaborecan sojlon sufiĉe rapide.
Paul Slovic, De Decida Esploro kaj eminenta esploristo en ĉi tiu kampo, sugestas, ke ĉi tiu fenomeno povas esti pro sento de kulpo pri la homoj, kiujn oni ne povas savi en tia situacio. La kulpo povas havi deprimigan efikon sur empatio kaj altruismo
4. La Disvastigo de Respondeco
Ofte nomata "atestanto," ĉi homa trajto permesas al ni supozi, ke iu alia faros tion, kio devas esti farita.
Esploristoj en unu eksperimento trovis, ke 70% de partoprenantoj, kiuj estas solaj kaj aŭdis sonojn de mizero de alia persono en apuda ĉambro, respondis kaj helpis. Kiam du partoprenantoj estis kune, la responda indico al la sonoj de doloro malpliiĝis signife, en unu kazo al nur sep procentoj.
Ni ofte lasas nin "ekster la hoko" se ni pensas, ke aliaj kaptos la frapon.
5. La Senseco de Ĝusteco
Homoj ŝajnas esti nekredeble bone agorditaj al io ajn, kio aspektas maljusta.
Eksperimentoj trovis, ke homoj iros kontraŭ siaj plej bonaj interesoj, se la situacio malobservas sian senton de justeco.
Ekzemple, du ludantoj en eksperimenta ludo rakontas, ke unu el ili ricevos sumon de mono kiel $ 10 kaj devas dividi ĝin kun la dua ludanto. Se la dua persono rifuzas la oferton, tiam nek ludanto ricevas ion.
La unua persono, aŭ la ofertanto, decidas kiom da mono, kiun li donos al la ricevilo. Pura mem-intereso diktus, ke la donanto proponus la plej malgrandan ebla kvanto, kaj la ricevilo konsentus tion, ĉar akiranta ion pli bonan ol nenio.
Tamen, se la ricevilo sentas, ke la kvanto ofertita estas "maljusta", li aŭ ŝi eble rifuzos rifuzi ĝin, certigante ke neniu ricevas ion. La interkonsentoj, kiuj funkcias plej bone, estas tiuj, kie la mono estas dividita egale, apelante al tiu senco de justeco.
En la kazo de donacaj donacoj, altruismo de donacanto povas esti deprimita se li sentas, ke aliaj homoj ne faras sian parton. Ĝi ne ŝajnas justa doni 10% de via enspezo al karitato, se aliaj donas malpli aŭ nenion.
Tial iuj fondintoj nun provizas samtempajn ekzemplojn de donado. Se vi scias, ke via najbaro donis $ 50, vi povus esti motivita por doni tiom da aŭ pli. Same, donante rondojn aŭ komunumon donante tondadon al ĉi tiu "justeco" kvociento.
6. Mono
Malfeliĉe, ĝi estis trovita, ke pensante pri mono ankaŭ povas deprimi altruismon.
En eksperimento, esploristoj premis unu grupon de partoprenantoj pensi pri mono per, ekzemple, malŝpari frazojn pri mono aŭ per monoj de monopolo-mono proksime. Kontrola grupo ne ricevis memorojn pri mono. La diferenco? La mona grupo montris pli grandan sendependecon inter si kaj malpli kunlaboro de:
- prenante pli longe peti helpon kiam faranta malfacilan taskon
- lasante pli grandan distancon inter seĝoj eĉ kiam oni ordonis alproksimiĝi pli rapide por ke ili povu paroli unu al la alia
- estante pli verŝajne elekti senokupecon, kiu povus ĝui sole
- estante malpli helpema al aliaj
- kaj donante malpli da mono kiam ili petis donaci iom da la mono, kiun ili pagis por partopreni en la eksperimento por bona kaŭzo
La kialo de ĉi tiu konduto fare de la mono-grupo eble estus, ke iam oni povas aĉeti ion, la bezono de komunuma kunlaboro malpliiĝas. En la eksperimento, eĉ la sugesto de mono produktis individuan konduton prefere ol sento de komunumo.
Kion Povas Fondintoj?
Jen kelkaj taktikoj, kiujn inteligentaj fondistoj povas uzi por preterpasi la defendojn, kiujn niaj cerboj kreas por eviti fari la ĝustan aferon:
- Uzi konvinkajn bildojn kaj fokuson sur unu viktimo anstataŭ kelkaj
- Helpi evoluigi senton de komunumo kaj justeco
- montru la interkonektadon inter ni kaj homoj miloj da mejloj for, kaj kiel ni ĉiuj similas
- helpas donacantoj kompreni, ke ilia donaco ne estas nur "guto en la sitelo"
- Diru konvinkajn personajn rakontojn
- Uzi statistikon en konkretaj, homaj kaj kreaj manieroj
- proponu manierojn por helpi, kiuj ne implicas nur donaci monon.
Plej grava, Kantisto diras, estas krei kulturon de donado.
Lasi aliajn homojn scii pri la persona bonfarado povas helpi aliajn malfermi siajn korojn kaj biletojn.
Organizoj kiel Bolder Giving povas agordi novajn normojn de donado. Doni rondojn povas krei komunumon de gvidantoj, kiuj spuras unu la alian.
Restarigi la "defaŭltan" en niaj sistemoj povus ankaŭ helpi.
Singer citas organajn donacajn programojn en iuj landoj, kiuj supozas, ke vi donos, se vi ne elektos, prefere ol depende de donacantoj por elekti.
Korporacioj, kiuj instigas dungitojn donacajn, povus fari ion similan, kaj provizi volontulajn programojn, kiuj permesas al dungitoj uzi tempon de laboro por redoni al la komunumo.
Krei kulturon de donado, Kantisto diras, povas iri longan vojon al kuraĝigo de homa konduto, kiu levas super ĝiaj evolutaj ŝablonoj kaj uzas kialon kaj emocion por fari etikajn decidojn pri kiuj ni helpos kaj kiel.
Rimedoj:
- Peter Singer, La Vivo Vi Povas Konservi , Precipe Ĉapitroj 4 Kaj 5.
- Paul Slovic, "Se mi rigardas la amason, mi neniam agos": psikaj mordado kaj genocido .